Александр Щипков выпустил концептуальную в книгу «Дискурс ортодоксии», где собраны все ключевые идеологические моменты современного русского мира. Её можно было бы назвать «Идеологией русского мира», но пока что это скорее значительный шаг к оформлению фундаментального труда.
Книга концептуальная и при этом лёгкая для чтения. Её действительно можно читать с любого места, по разным главам. Тезисное изложение простым языком доступно раскрывает даже внутрицерковные темы.
Как работает русофобия и что этому противопоставить? Как происходит похищение русской идентичности через создание «альтернативной России» на Украине? И как возвращение русского исторического самосознания может помочь преодолеть этот вызов. Кто и зачем поднимает вопрос о различии русских и россиян? В чём заключается новый русский консерватизм и почему традиция и модернизация не противоположны?
Кроме того, в этой книге Щипков с благословения Патриарха бросает вызов либерал-православию и попыткам огламурить Церковь или упростить её по примеру протестантов. Об этой угрозе никто не решается говорить, но она в последние годы становится всё более грозный для русского православия и фактически является проекцией противостояния традиционалистов и либералов в светском обществе. Цель либеральных священников, которые заняли немало ключевых постов в РПЦ — реформа Церкви по лекалам западных церквей под видом обновления, возвращения ко Христу, под видом сближения с народом.
Но самое главное в книге — это попытка сформулировать краеугольные камни русской идентичности: «Мы можем дать их развёрнутую формулу, состоящую из ряда компонентов, таких как православная этика, социальная справедливость, социальное равенство, примат морали над правом, демократический централизм. Дореволюционный мири мир советский, исторически сошедшиеся в непримиримой схватке, имеют тем не менее общие корни и одинаково отражают русскую идентичность.
В её основе лежит императив поисков или построения царства правды, где всякий человек нужен, никто не лишний, никто не строит своё счастье на несчастье другого, все объединены духовными узами и общими задачами. Образ Святой Руси как сосуда истинной веры и образ социальной справедливости, общества равенства и братства — разные проекции этой идеи, части одного целого. Восходит эта идея к концепции Третьего Рима и к византийскому наследию, представляет собой то общее, что не может расщепить до конца даже революция.»
Часто приходится слышать, что у российского государства нет идеологии, так как её некому сформулировать, нет конкретных предложений и даже идей. Это, безусловно, не так: основные постулаты сформулированы и принимаемы абсолютным большинством народа. И работы Щипкова — тому конкретный пример. Власти необходимо только использовать их, сделать инструментом реальной политики — как минимум, в образовании, культуре и медиасфере. Там, где до сих пор идёт разрушение русской идентичности.
Свежие комментарии